Իմ մասին

  WIN_20150926_100925WIN_20151123_183947

Ես  Անդրեասյան  Օֆելյան  եմ ,  7  տարեկան  եմ:    

Ես շատ  աշխատասեր եմ ,   շատ  եմ   սիրում    մայրիկիս  օգնել ,   նաև   սիրում  եմ    ընթերցել և  գրել։   Ազատ   ժամանակ  կերպարվեստով  եմ   զբաղվում։    Քանի  որ   իմ   մեծ  եղբայրը եկել է , մենք միասին ենք   գնում  իմ   փոքր   եղբորը  պարտեզից  բերում։  Նաև  ուզում եմ ձեզ  տեղեկացնել ,    որ   ես    պարի  եմ   գնում  :   Արդ են  5-րդ   տարին  է,   որ  մենք   համերգներ ենք   տալիս։   Ինձ  թվում է,  որ  դուք  արդեն ինձ մի քիչ ճանաչեցիք:

Advertisements

10 հետաքրքիր փաստ թվերի մասին

1. Պի (π) թիվ

number pi

Պի (π) թիվը ամենահայտնի և ամենախորհրդավոր մաթեմատիկական հաստատունն է, որը արտահայտում է շրջանագծի հարաբերությունը շրջանի տրամագծին:

 

Այն օգտագործում են համաշխարհային վիճակագրության, եղանակի կանխագուշակման և այնպիսի տեղեր, որտեղ պահանջվում է մեծ հաշվարկային հզորություն:

 

Այն երբեք չի կրկնվում և երբեք չի վերջանում, եթե այն գրված է տասնորդական տեսքով:

Հետաքրքիր է, որ հանրահայտ Քեոփսի բուրգը պի թվի «մարմնացումն է», քանի որ նրա բարձրության հարաբերակցությունը հիմքի պարագծին տալիս է պի թիվը:

Պի թվի ստորակետից հետո առաջին 100 թվերը ունեն հետևյալ տեսքը.

 

2. 666 թիվը

666

666 թիվը Աստվածաշնչից առավել հայտնի է, որպես գազանի կամ սատանայի թիվ: Աստվածաշնչում հիշատակվում է. «Այստեղ է իմաստությունը. ով իմաստություն ունի կարող է հաշվել գազանի թիվը, քանզի թիվն այդ մարդկային է: Այդ թիվն է՝ վեց հարյուր վաթսուն վեց»:

Շատերը այս թիվը համարում են անհաջողակ, դժբախտություն բերող, սատանայական և խուսափում են նրանից: 666-ի հանդեպ վախը կոչվում է հեքսակոսիոյհեքսեկոնտահեքսաֆոբիա: Կան նաև մարդիկ, որոնք համարում են, որ թարգմանությունը սխալ է արված և գազանի թիվը իրականում 619-ն է:

3. Գուգոլ թիվը և գուգոլպլեքս

googol

Գուգոլ թիվը, որը իրենից ներկայացնում է 100 0-ներով թիվ, հայտնի է դարձել ի շնորհիվ Google որոնողական համակարգի, որը մի փոքր այլակերպել է այն՝ Googol-ից դարձնելով Google:

Որքա՞ն մեծ է այս թիվը: Եթե ամբողջ տիեզերքը լցնենք թղթե թերթիկներով և ամեն մեկի վրա 0 գրենք, կպարզվի, որ մենք գրել ենք ընդամենը այս թվի կեսը:

4. 0 թիվը

0

0-ն ժամանակակից մաթեմատիկայի հիմքն է դարձել: Չնայած մենք հաշվարկը սկսում ենք 1-ից, մաթեմատիկներն ու ծրագրավորողները սկսում են 0-ից:

Այն հայտնի է, որպես չեզոք էլեմենտ: Եթե դուք ինչ որ թիվ ավելացնեք, կամ հանեք 0-ից, ապա թիվը չի փոխվի: Եթե յուրաքանչյուր թիվ բազմապատկենք 0-ով, դուք կստանաք 0: Յուրաքանչյուր թիվ բարձրացրած 0 աստիճան հավասար է 1-ի: Բայց դուք չեք կարող թիվը բաժանել 0-ի:

Հաշվարկային համակարգում գոյություն չունի 0-ական տարի: Այն սկսում է՝ 3 տարի մ.թ.ա., 2 տարի մ.թ.ա, 1 տարի մ.թ.ա., այնուհետ սկսվում է 1 տարի մ.թ., 2 տարի մ.թ. և այլն:

5. 7 թիվը

7

7 թիվը համարվում է ամենահաջողակը: Գոյություն ունի շաբաթվա մեջ 7 օր, 7 մահացու մեղք և 7 բարերար, 7 մայրցամաք, ծիածանի 7 գույն, 7 երաժշտական նոտա, արարման 7 օր և այլն:

Եվրոպայում կա այսպիսի մի համոզմունք, ըստ որի 7-րդ որդու 7-րդ որդին ունի կախարդական ուժ: Նաև 7 թիվը համարվում է աշխարհում ամենաշատ մարդկանց սիրելի թիվը:

6. Ոսկե հատվածք

the golden ratio

Ոսկե հատվածք կամ ոսկե միջինը դա մեծություն է, որը հավասար է 1,6180339887 և արտահայտում է ունիվերսալ կատարյալ համամասնությունները գիտության մեջ և արվեստում:

Շատ նկարիչներ և քանդակագործներ օգտագործել են ոսկե հատվածքը իրենց աշխատանքներում, քանի որ հենց այդպիսի համամասնություններն են համարվում էսթեթիկապես հաճելի:

7. 5 թիվը

5

Համաձայն Պիֆագորի, 5 թիվը դա մարդու միկրոկոսմոսի կատարյալ թիվն է: Արիստոտելը 5-րդ տարրն է ավելացրել 4 տարերքներին (կրակ, ջուր, օդ, հող) և անվանել եթեր, որը հիմք հանդիսացավ ալքիմիկների հոգևոր փորձերի: Նաև 5 թիվը ունի հոգևոր նշանակություն և տարբեր մշակույթներում այն յուրահատուկ սիմվոլ է:

8. 8 թիվը

8

8 թիվը համարվում է կատարելության թիվ: Այն ասոցացվում է անսահմանության հետ, իսկ հին եգիպտացիների մոտ այն համարվում էր հավասարակշռության և տիեզերական խաղաղության թիվ:

Ճապոնական և չինական մշակույթներում այն համարվում է երջանիկ թիվ: Պիֆագորացիները հավատում էին, որ 8 թիվը դա սիրո և ընկերության սիմվոլն է:

9. 13 թիվը

13

13 թիվը դարձել է դժբախտ կանխագուշակումների սիմվոլ ինչպես ուրբաթ 13-ը: Նույնիսկ մեր օրերում դուք կարող եք նկատել, որ շատ շինություններում բացակայում է 13-րդ հարկը:

Քրիստոնիաների մոտ 13 թիվը ունի կրոնական սկիզբ, քանի որ խորհրդավոր ընթրիքի ժամանակ 13-րդ առաքյալը դավաճանեց Քրիստոսին:

10. Ֆիբոնաչիի թվերը

The Fibonacci numbers

Այս թվերը անվանվել են ի պատիվ իտալացի մաթեմատիկոս Լեոնարդո Պիզանացու, առավել հայտնի որպես Ֆիբոնաչի, ով Եվրոպային ծանոթացրեց տասնորդական և արաբական թվերի հետ:

Ֆիբոնաչիի թվերը իրենցից ներկայացնում են հաջորդականություն այսպիսի հերթականությամբ.

0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, …

Ընդ որում ամեն հաջորդ թիվը հավասար է նախորդ երկու թվերի գումարին: Ֆիբոնաչիի հաջորդականությունը բնության մեջ նկատվում է կենդանիների և բույսերի մոտ: Արևածաղկի, արքայախնձորի, սոճու կոների (շիշկա) սերմերի նախշերում և նույնիսկ մարդու մարմնում (մեկ քիթ, երկու աչք, երեք վերջույթային սեգմենտ, հինգ մատ) նկատվում է այս հաջորդականությունը:

Աղբյուրը՝ list25.com

Գործնական քերականություն

Սեպտեմբերի 15
1.Ծ, ձ, ղ, ճ, ջ, փ, ը հնչյուններով սկսվող բառեր գրիր:

Ծառ,  ծաղիկ,  ծիծաղ,  ծանոթ,  ծունկ,  ծեր,  ծրագիր,   ձոր,  ձեռ, ձախ,  ձագ,  ձի,  ձուկ,  ձկնորսություն, ձու, ձութ,  ձեթ ձյուն,  ձնեմարդ,  ձնագնդիկ,     ղեկ,  ղազ,   ճանապարհ, ճուտ,  ճակատ,  ճար,  ճաշ,  ճամփհա,  ճպուռ,   ջուր,  փայտահար,   ընձուղտ։

2.թուր, հուն, բուն բառերի մեջ ավելացրու յ հնչյուն, ինչ բառեր ստացար: Այդ բառերը գործածիր նախադասությունների մեջ:

Ես  թյուր  գրեցի  իմ  տետրում։

Չքնաղ  ծիածանը   տարբեր  թույր  եր   ունի։

Այս  մարդը  հույն  է։

Սոխակը մեծ ծառի  վրա  գեղեցիկ  բույն  հյուծեց։

3.Գրիր բաց թողնված ձայնավորները:

այժմեական, անէական, անպատեհ, անվրեպ, դողէրոցք, ելևէջ, երբևէ, երբևիցե, էլեկտրաէներգիա, լայնէկրան, մանրէ, վայրէջք, տիեզերք, ամանորյա, ամենօրյա, անօգնական, անօթևան, անորոշ, արծաթազօծ, մեղմօրոր, մեղմորեն, նախօրոք, ակնդետ, ակնթարթ, անակնկալ, անընդհատ, հյուրընկալ, ճեպընթաց, մերթընդմերթ, նորընտիր, որոտնդոստ, սր….նթաց, ունկ….նդիր։

4.Գրիր բաց թողնված բաղաձայնները:

Գաբրիել, դարբին, երգ, իբրև, խաբել, Հակոբ, համբերել, համբույր, փրփուր, սուրբ, ուրբաթ, Քերոբ, աղբանոց, ցայտաղբյուր, եղբայր, ավագ, կողպեկ, գող, երբ, զուգել, թագավոր, թարգմանել, կարա-գ-պ-ս, հոգնակի, մարգարիտ, արդար, արդեն, արդյոք, արդյունք, որդ (ճիճու), որ…. (խաղողի վազ), օրիորդ, գնոր…., ժողովուրդ, ընդամենը, ընդհակառակը, փարթամ, ընդհանուր, ընդունակ, ընդունել, ասացվածք, ընդարձակ, գլուխկոնծի, համարձակ, բարձ, թխվածք, բարձր, խծկել, հարձակվել, փորձ, ամբողջ, աղջիկ, եղբայր:

5.Լրացրո՛ւ տեքստի բաց թողած բառերը:

 

Մեսրոպ Մաշտոցը ծնվել է 362 թվին Տարոն գավառի հացեհաց գյուղում: Մոտ 389 թվին հաստատվել է Վաղարշապատում, պաշտոնավարել արքունիքում՝ որպես  զինվորական գրագիր : Նա հայ ժողովրդին ձուլման վտանգից փրկելու նպատակով ձեռնամուխ է լինում գրերի ստեղծման գործին: Հայոց կաթողիկոսի՝  երաշխավորությամբ և Վռամշապուհ  արքայի հրամանով մի խումբ աշակերտների հետ շրջել է Ամիդ, Սամոսատ, Եդեսիա քաղաքներում:  405-406 թվին ստեղծել է հայոց տառերը և վերադարձել հայրենիք: Առաջին գիրքը, որ թարգմանվել է հայերեն Ուրբաթագիրքն է, իսկ հայերեն առաջին նախադասությունը՝… :

6.Գրի՛ր շարադրություն «Ձայնավորներն ու բաղաձայնները» թեմայով:

1986թվականին   փետրվարի  17 — ին  ձայնավորներն  ու  բաղաձայնները,  որոշեցին  վիճել։  Պատճառն  այն էր,   որ   բաղաձայները  ձայնավորներին  ասում  էին,   որ  իրենք   ավելի  շատ  են   և  առանց  մեզ  մարդիկ  չեն  կարող  բառեր  գրել։   Իսկ  ձայնավորները  պատասխանում  էին  իբրև  առանց  նրանց՝   մարդիկ  բառեր  չէին  կարող  գրել;   Մի  օր  նրանք,   որոշեցին  ստուգել,  թե   առանց   ում  մարդիկ   չեն   կարող բառեր  գրել։  Եվ,  որոշեցին  հերթով  թակնվել։  Առաջինը   թակնվեցին  բաղաձայները  և  մարդիկ  իրոք չկարողացան  առանց  բաղաձայնների  գրել։  Հետո  ձայնավորները  և  մարդիկ  նույնպես  առանց  ձայնավորների  չկարողացան  բառեր  գրել  ու  նրանք   հասկացան,   որ  մարդիկ  առանց բաղաձայնների  և  ձայնավորների   չեն  կարող  գրել։

7. Կրկնիր Եղիշե Չարենցի «Ես իմ անուշ Հայաստանի» բանաստեղծությունը:

8. Ընտրիր Համո Սահյանի բանաստեղծություններից մեկը, սովորիր: Ընտրիր այնպիսի բանաստեղծություն, որը չեք անցել:

ՄԵՐ ԼԵԶՈՒՆ
Մեր լեզուն մեր խիղճն է դա,
Սուրբ հացը մեր սեղանի,
Մեր հոգու կանչն է արդար
Ու համը մեր բերանի:

Մեր լեզուն ծուխն է մեր տան,
Մեր կշիռն աշխարհի մեջ,
Նա աղն է մեր ինքնության,
Էության խորհուրդը մեր:

Մեր լեզուն արյունն է մեր,
Արյունից ավելի թանկ,
Մեր բուրմունքն ու գույնն է մեր,
Մեր լեզուն մենք ենք որ կանք:

Նա պիտի մեր առաջին
Ու վերջին սերը լինի,
Ի՞նչ ունենք էլ աշխարհում,
Որ այսքան մերը լինի:

 

9. Ստուգիր ինքդ քեզ. թեստ

Հնչյունների տեսակները

Հնչյունների տեսակները

Սուսան Մարկոսյան «Գործնական քերականություն», առ.20, 21

1.է, ս, ի, տ, լ, ու, մ, օ, կ, ը, ա հնչյուններից որո՞նք են ձայնավորները:

2.Նախադասությունները լրացրու:

Հայերենի ձայնավոր հնչյուններն են`  ա,  ի,  ը,  օ,  <ո>,  է,  <ե>,  ու։:

Հայերենի բաղաձայն հնչյուններն են`  բ,  զ,  դ,  գ,  թ,  ժ,  լ,  խ,  ծ,  կ,  հ,  ձ,  ղ,  ճ,  մ,   յ,  ն,  շ,  չ,   պ,  ջ,  ռ,  ս,  վ,  տ,  ր,  ց։

3.Ձայնավոր հնչյունները փոխելով ստացիր նոր բառեր:

Պատ, դար, սար, բառ, տող, տուն,  վարք, վիզ, հարկ, գարի, կարճ:

Պուտ — պետ,  դեր — դուր,  սեր — սուր,  բեռ — բուռ,   տեղ,  տոն,  վերք,  վազ,  հերկ,  գերի — գորի,   կիրճ։

4.Շարունակիր շարքը, գրիր ձայնավորով վերջացող երեքական բառ:

Օրինակ՝ գարի, կատու,  Օֆելյա,  Լալա,  Սոնա։

5.Ձայնավորով սկսվող ու վերջացող հինգ բառ գրիր:

Եղրևանի,  Ասիա,  Ասյա,   Արա,  այգի,  ալոե։

6.Միևնույն ձայնավորով վերջացող հինգ բառ գրիր:

Անի,  այգի,  եղրևանի,  Լորի,  Մարի։

7.Ողկույզ բառի հնչյուններից յուրաքանչյուրով սկսվող բառեր գրիր:

Որդ,  ղեկ,  կոտ,  ուղտ,  յասաման,  զամբյուղ։

8.Գրիր բառեր, որոնք իրարից մեկ բաղաձայնով են տարբերվում:

Հատ — պատ,  ջուր — մուր,   լուր — հուր,  մարդ — բարդ։

Օրինակ՝ պայտ-փայտ, գետ-կետ

9.Այնպիսի բառեր գրիր, որոնցում միաժամանակ լինեն ղ և խ, ճ և ղ, ծ և ղ:

,

Ռանչպարների Կանչը

 

Ռանչպարների կանչը
Հատված վեպից

Ինչպես  էր  աշակերտը  սովորել այբբուբենը։

Հայոց լեզվի դաս էր։
— Ապա արտասանիր «Ռանչպարների կանչը», — մատնացույց արեց Մելքոն վարժապետը վերջին շարքում նստած մի թխադեմ աշակերտի, որ լուսամուտին կպած մտազբաղ նայում էր Ձորաթաղի այգիներին։

Աշակերտը կանգնեց։

Շաբաթը մեկ անդամ Մելքոն վարժապետը աշակերտներին կրկնել էր տալիս հայոց այբուբենը։ Աշակերտները պարտավոր էին անգիր ասել բոլոր տառերը, դրանք զուգակցելով հայ շինականների առավոտյան կանչերի հետ։ Այբուբենը սերտելու այս եղանակը Մելքոն վարժապետն էր մշակել ոտանավորի ձևով, նպատակ ունենալով հայոց գրերի պատկերը և հաջորդական կարգը ամուր դրոշմել իր սաների հիշողության մեջ։ Այնպես պետք է արտասանեին, որ թվար, թե առավոտ է, և ռանչպարները իրար ձայն տալով շտապում են դաշտային աշխատանքի։

— Ա՛յբ, բե՛ն, գի՛մ,

Բրդեմ ուտեմ.

— Ի՞նչ ուտես, — ընդմիչեց Մելքոն վարժապետը հոնքերը խոժոռելով։

— Թփով կլուլիկ կարմիր տաքդեղով։

 

Ինչ  հեշտ   ձև էր առաջարկել  Մելքոն  Վարժապետը  աշակերտին

Դասարանը փռթկաց։

— Լավ բան է Մշո թփով կլուլիկ ուտելը, այն էլ կարմիր տաքդեղով, բայց դասը լավ սերտելուց հետո, — սաստեց վարժապետը։ — Այլապես տեսնու՞մ ես վարոցների խուրձը։

— Առաջ ուտել, հետո սերտել, — պատասխանեց թխադեմ աշակերտը, դժկամությամբ նայելով բարակ վարոցների կապոցին, որ դրված էր անկյունում, կարգապահությունը խախտող և դասը չսովորող աշակերտներին պատժելու համար։

— Դու ասա «Ռանչպարների կանչը», — դիմեց պարոն Մելքոնը մի ուրիշ աշակերտի, որ առջևում էր նստած և թվաբանությունից ու մայրենի լեզվից միշտ հինգ ու խաչ էր ստանում ։

Խաժաչք, սուր քթով և մազերի խոպոպները ճակատին թափած սասունցի մանուկ էր Սանասարը։ Դասը պատասխանելուց առաջ սա միշտ դիմում էր Մարութա սարին, կարծես ուժ առնելու համր։ «Յա Մարաթուկ», ասում էր ու դասը պատասխանում։ Ուստի դասարանում նա հայտնի էր նաև «Յա Մարաթուկ» մականունով։

Սանասարը համարձակ վեր կացավ, և «Յա Մարաթուկ» գոչելով, ճակատը բարձր պահած սկսեց.

— Ա՛յբ, բե՛ն, գի՛մ,
Ե՛լ, Հովակիմ,
Դա՛, ե՛չ, զա՛,
Լծիր եզան։
է՛, ը՛թ, թո՛,
Վեր կաց, Թաթո,
ժե՛, ինի՛, լյո՛ւն,
Կապիր քո շուն։
Խե՛, ծա՛, կե՛ն,
Ու՞ր է Հակեն։
Հո՛, ձա՛, ղա՛տ,
Միհրա՜ն, Մրհրդա՜տ,
Ճե՛ն, մե՛ն, հի՛,
Կգանք հիմի։
Նո՚ւ, շա’, ո՜,
Պրծիր, Շավո,
Չա’, պե’, ջե’,
Ուշ է, Վաչե։
Ռա’, սե’, վե՛վ,
Ծագեց արև։
Տյո՛ւն, րե’, ցո’,
Մարդ աստծո։
Վյո՚ւն, փյո՛ւր, քե’,
Քելե, Սրքե,
Ե՛վ, օ’, ֆե’,

Օ, ի՜նչ զով է։

 

Ուսուցչի  գովեստը  աշակերտին 

— Ապրե՛ս, Սանասար։ Դու Սասնա ո՞ր գյուղից ես։
— Բսանաց գավառի Ջրտնիք գյուղից։

— Շատ ապրես, որդիս։ Ա՜յ, այդպես կսերտեն «Ռանչպարների կանչը» և ոչ թե կլուլիկ ուտելու մասին կմտածեն, — նկատեց Մելքոն վարժապետը և դասամատյանը բաց անելով Սանասարի անվան դիմաց ավելացրեց մի նոր հինգ ու խաչ։

Ռանչպարների կանչը

Սեպտեմբերի 12

Սովորիր պատմել Ռանչպարների կանչը:

Բանավոր աշխատանք՝
1.Ինչո՞ւ է դասատու Մելքոնը կարևոր նշանակություն տալիս հայոց այբուբենն անգիր իմանալուն:
2.Այբուբենն անգիր սովորելու ի՞նչ ձև էր ընտրել ուսուցիչը:
3.Գիտե՞ք այբուբենի տառերից կազմված ուրիշ ստեղծագործություններ:

Գրավոր աշխատանք՝
1.Գտի՛ր և գրի՛ր լեզվի մասին առածներ, սովորիր այդ առածները, փորձիր բացատրել իմաստը:

Քաղցր լեզուն օձին բնից կհանի։
Քանի լեզու իմանաս, այնքան մարդ ես։

Լեզուդ չլներ՝ ագռավները աչքերդ հանել էին։

Փափուկ լեզվով նույնիսկ օձը բնից դուրս կը քաշես։

Ինչքան լեզու իմանաս՝ այնքան մարդ էս։

Լեզու կա դեղ է,լեզու կա`մկնդեղ:

Լեզվի ծակածին դեղ չկա:

Թրի կտրածը կլավանա, լեզվի կտրածը չի լավանա:

Մեդիաուրբաթի ընթերցարան՝

 

Կոմիտաս «Պարն ու մանուկը»
Արթուր Շահնազարյան «Պարը դպրոցում»
Կոմիտաս «Հայ գեղջուկի պարը»

Ռանչպարների կանչը

Սեպտեմբերի 11

Կարդա Դաշտենցի «Ռանչպարների կանչը» վեպից այս հատվածը և կատարիր առաջադրանքները:

Բանավոր խոսքի մշակում՝ ռադիոնյութի պատրաստում. լուսաբանում ենք մեր նախագիծը:

 

Բառերի բացատրություն

ռանչպար-հողագործ, հողի մշակ
սերտել-անգիր անել
կլուլիկ-ճաշի տեսակ
վարոց-բարակ փայտե ճիպոտ

Առաջադրանքներ
1.Դուրս գրիր քեզ անծանոթ այլ բառեր, բառարանի օգնությամբ բացատրիր:

շինականների — գյուղացիություն։
2.Սովորիր հայերենի այբուբենը տառանուններով (այբ, բեն, գիմ), տես Սուսան Մարկոսյանի Գործնական քերականությունը՝ 5-րդ դասարան, էջ 4 , ապա կատարիր նույն էջի առ. 2-րդը:

Սեպտեմբերի 11 Մկրտիչ Սուջյան

Մկրտիչ Արտաշեսի Սուջյան, (1954, սեպտեմբերի 11, Երևան), հայ ջազային երաժիշտ, կիթառահար։ Ռուսաստանի Դաշնության արվեստի վաստակավոր գործիչ (2010)։

Մկրտիչ  Սուջյան, հայ ջազային երաժիշտ, կիթառահար։ Ռուսաստանի Դաշնության արվեստի վաստակավոր գործիչ։  1968 թվականին ավարտել է երաժշտական դպրոցի դաշնամուրային բաժինը։ 1968-1973 թթ. սովորել է Երևանի պետական կոնսերվատորիայի դիրիժորական բաժնում։  1979 թ. մեկնել է Աշխաբադ և աշխատել «Փիրուզա» ֆոլկ-ջազ նվագախմբում, որտեղ դարձել է դափնեկիր։ 1981 թ. վերադարձել է Երևան և աշխատել Հայաստանի պետական հեռուստա-ռադիոկոմիտեի էստրադային սիմֆոնիկ նվագախմբում՝ որպես մենակատար և երաժիշտ։ Նվագախմբում 10-ամյա աշխատանքային տարիների ընթացքում ձայնագրել է գրեթե բոլոր հայ կոմպոզիտորների կիթառի գործերը։ Մասնակցել է Երևանի ջազ քոլեջի ստեղծման աշխատանքներին, որտեղ 1981 թվականից դասավանդել է կիթառ։ 1985 թ. և 1987 թ. դարձել է երևանյան, 1986 թ.` թբիլիսյան ջազ փառատոների դափնեկիր:  Հյուրախաղերով եղել է ավելի քան 30 երկրներում: «Մնոգոլիկայա գիտառա» համառուսական մրցույթ-փառատոնի կազմակերպիչն է, տնօրենը և ժյուրիի անդամ։